一、自我觉察和身心管理的五种能力

　　1.要初步具备自我觉察能力，自我情感有类别归属，要做到信字的核心要求：明确证据。

　　高情商的人，要先明确七情六欲是人类的情感的归类，再概括一下，于身为喜怒，于心为哀乐。一个人的物欲得到满足，他就喜，喜上眉梢，就是身喜；一个人的物欲得不到满足，他就怒，怒发冲冠，就是身怒；一个人的心灵得到慰藉，他就乐，心花怒放，就是心乐；一个人的心灵得不到慰藉，他就哀，哀莫大于心死，就是心哀。（用词或许欠妥，仅是为了明确情感归属的依据。）

　　2.要初步具备自我识别能力，自我情感有前后联系，要做到智字的核心要求：明了因果。

　　高情商的人，要明了事物之间的因果关系。有人能称自己笨，有人戏称自己愚，但是要是有别人批评你不明事理，你也一定会很的生气。不明事理，就是不明因果；不明因果，就是不明白自己的事情如何办成的，或者说是如何办砸的。人人都能明白因果，这是肯定的；但能把因果关系贯彻到底的人，却十分希缺。千里之行始于足下，但不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

　　3.要初步具备自我积聚能力，自我情感有聚散功能，要做到礼字的核心要求：善待自己。

　　高情商的人，要懂得适时约情感，做到有对自己也用礼。礼有内外之分，对外叫礼貌，对内叫礼节。礼貌好理解，不用多说。礼节，节，竹约也，就是约束住自己的情感；礼，古字为禮，由示+曲+豆构成，豆为瓦器，曲似香炉，表示上香。这也是礼的核心意思，上香，所谓养正气。通六祖的心香说法。至于能不能通，是不是真能善待自己，就看你身体是不是发起暖相。暖相，佛法是指身体热乎，道家三十六洞皆是春，也是身体热乎。是真的热乎，不是假的热乎。如果你不能热乎，是因为你的情感乱发，不能积聚。孔子说，非礼勿礼，非礼勿听。不利于情感积聚的就不要看，不要听。

　　4.要初步具备自我牺牲能力，自我情感有价值取向，要做到义字的核心要求：无我忘我。

　　高情商的人，要具备一定的自我牺牲精神，这就是义。义，古写義，上为羊，下为我，羊通阳。义就是表示用公羊献祭，阳气产生的时候，身体就有失去的感受。是真实不虚的。如果礼真正做到了，义就容易体会。暖相是明心见性的前相，当暖相产生以后，人常常会忘记身体的感受，这就是无身无我的感觉。

　　5.要初步具备自我调节能力，自我情感有控制功能，要做到仁字的核心要求：合和之道。

　　高情商的人，要努力做到仁，就是果仁，由两片子叶夹着一个胚胎组成。两片表示一阴一阳之道，胚胎表示生机希望。一阴一阳之谓道，道冲而用之，阴入阳中，阳入阴中就是冲。这里有三层意义：一要能冲，不冲没有力量，没有力量就没有作用；二要会冲，较强的一面宜处下，宜有大容量，用来维护阴阳平衡。三要能和，和才会有生机和希望，产生新感受、新理念、新思想、新方法。孔子说，一是修身以为本，指的就是这个层面。

　　二、觉察他人和社交管理的五种能力

　　1.要初步具备觉察他人能力，他人情感也有类别归属，也要做到信字的核心要求：明确证据。

　　高情商的人，觉察他人，首先要学会倾听，倾听是一门艺术。每个人的性别年龄、身心状况、家庭地位、社会地位是不同的，因此人们的心理和生理诉求也是千差万别。鲁讯说，《红楼梦》里的焦大绝不可能爱上娇滴滴的林妹妹。因此，倾听要有耐心，要努力保持自己清醒，并且以情感类型作为归属，否则就不能清晰认知他人，或者被他人的情感所转。

　　2.要初步具备识别他人能力，他人情感也有前后联系，也要做到智字的核心要求：明了因果。

　　高情商的人，能控制自己的情绪。控制不住自己情绪的人，其实能力再大也无济于事。子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”翻译过来就是：孔子说：“要了解一个人，应看他言行的动机，观察达到目的所采取的手段，考察他安心干什么，这样，这个人怎样能隐藏得了呢？这个人怎样能隐藏得了呢？”言即心声，没有人会少目的、缺方向的扯淡，觉察他人最重要的就是换位思考。

　　3.要初步具备积聚他人能力，他人情感也有聚散功能，也要做到礼字的核心要求：善待他人。

　　高情商的人，都懂得善待他们。台湾韩国瑜的口号：人出的去，货进的来，高雄发大财。经济利益就是政治的核心。孔子教人的也一样：生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。良好的人脉关系，就是自己的资本。货币会贬值，银行的利息永远赶不上价格上涨率。扩大以前没有的人脉关系，质保现有的人脉资源，才是真正的财富积聚。这就要求自己，必须学会善待他人。

　　4.要初步具备引导他人能力，他人情感也有价值取向，也要做到义字的核心要求：无我忘我。

　　高情商的人，既有勇气和担当拿得起，又有胸怀和智慧放得下。拿提起，放得下，这中间需要过程，有了过程才会明白，心胸有多大，世界就有多大，视野有多宽，志向就有多高。老子说，吾之所以有大患者，谓吾有身，设若无身，吾有何患？毛泽东同志，年轻时就心系天下，最终就建立了新中国。人天天为了鸡毛蒜皮的小事与他人纠结，是得不偿失的。这里的前提基础就是无我忘我，建立在无私之上的引导，才能双羸，才能成功。孔子说，非礼勿言，非礼勿动。不能增进情谊的话不要说，不能增进情谊的事不要做。

　　5.要初步具备调节他人能力，他人情感也有控制功能，也要做到仁字的核心要求：合和之道。

　　高情商的人，应适时调节自我与他们的关系。周国平曾说过：“一切交往都有不可超越的最后界限，这两人之间，这界限是不清晰的，然而又是确定的。一切麻烦和冲突都起于无意中想突破这界限。”俗话说，无利不起早。话糙理不糙，人与人的交往都有一为。孔子说，克已复礼为仁，自我克制住不要突破他人的底线，只要不跨越他人底线，就能与之有合作的可能。合作的时候，再根据不同的利益诉求，采用恰如其分的进退，就能仁和。和气就发财，和平就发展，合和万物兴。